电影：现实和荒诞

电影：现实和荒诞 12/19/2007 10:57

电影：现实和荒诞

这几天又看了几部电影，记录一下。

“Evening”是部爱情和人生的电影，人生的所有，到最后看来都不重要。“Bloody Sunday”是有关爱尔兰民主抗议的真实事件，情节很简单，但却很耐人寻味。

看了中国的两部最新的电影，《盲山》和《太阳照样升起》。

《盲山》是不需要多说什么的，如此真实，一切都在那里，去看就可以了。而且，这样的事，发生在当代，其实应该有说不完的东西。现实的表现手法，在结尾把拐 卖妇女的问题变成了一个让人可（无奈）接受和不接受的选择，一切法律人权观念都基本没在电影里出现，真让人感觉是不是发生在现代，也几乎让人疑惑要不要接 受拐卖妇女这种现实。电影里的所有人，都一定程度接受了买卖妇女的现实。拐卖妇女这样的案件，时效性很强，如果一两年都不能解决，解救就可能成为破坏，而 犯罪人利用的正好就是这点。这也正说明拐卖犯罪的严重性质。不知道为什么，总觉得这样一个封闭村庄发生的一切，跟《鬼子来了》，很有点相似。

《太阳照样升起》在我看来是部荒诞社会片（也可说是荒诞政治片），取材于过去的年代。姜文只是把故事的时间打乱了，按时间的顺序，应该是第四部分，然后第二，第一，第三部分。四个部分是四个故事，而且看起来没什么关系，但人物是一致的。

四个故事分别发生在1958年，和1976年春、夏、秋。

1958年，唐雨林（姜文）的老婆和疯妈在沙漠中分道扬镳，唐的老婆到天的尽头找到唐（为了爱情吧），唐说老婆的肚子象天鹅绒；而疯妈（当时未 疯）去的是放丈夫的遗物的地方，丈夫是个“最可爱的人”，遗物都是军人的用品。疯妈的丈夫在电影里是个“概念”而已，照片里的头像被挖掉，儿子问长的什么 样，疯妈却不说。连名字都是外国名，叫“阿辽莎”。疯妈的儿子生在火车上，却从车上厕所掉出落在铁轨上，疯妈在火车停后回去才找到。

1976年春，疯妈因丢了自己最喜欢的鞋而“疯”，又在恢复不疯后完全消失。疯妈的儿子，虽然有很多天赋，却天天为疯妈担忧，天天被疯妈打耳光也 无动于衷，疯妈看起来是个极“自由”的人，甚至有特别的魔法。她最后消失得非常优美，只见到她那身衣服，飘在河中顺流而下，众人平静地观望着，其中包括她 的儿子，同时响着那首有名的优美的歌。

1976年夏，梁老师是唐的朋友，在露天放电影发生“抓流氓”的事件后，虽然被唐保出，最后还是上吊死了。

1976年秋，疯妈消失的时候，就是唐和老婆到他们村下放的时候，而疯妈的儿子（已经是小队长），跟唐的老婆发生不正当的关系，却因为没见过天鹅绒，不懂为什么唐说他老婆的肚子象天鹅绒。最后唐雨林因为疯妈的儿子说他老婆的肚子不象天鹅绒而把他枪杀了。

我想对这部片子不同的人一定有不同的看法，我认为是个荒诞的片子，就给一个“荒诞”的看法吧。

在我看来，先让人产生联想的，就是故事发生的时间，1958，1976，都是中国近代及其重要的年份。疯妈，其实不是疯，只是迷失自我。那双鞋， 就是她自我的象征。而等她真正找回自我，她自己已经生活不下去了。疯妈只有在念诗的时候，儿子听到就是正常，没有诗了，就不正常了。

梁老师或许可看成是“知识分子”，知识分子却被人诬陷为流氓。喜欢梁老师的女孩，却利用他被诬陷的机会，为己所用。梁老师最后上吊而死。

疯妈的儿子出生就先天不足，有天赋，却无知又不知耻，还是“自虐”者，不仅被打没关系，他妈妈不打他了，居然还说打他没关系，最后被唐枪杀。

唐的老婆到天尽头找他，跟疯妈走的是不同的路，但却在后来又背弃他，象征什么呢？

唐在梁老师被诬陷后救了他，但最后他还是上吊了。唐在乡村带领一群孩子自由打猎，但猎物却要归公。而收猎物的，却是无知无耻的小队长。

电影里说到枪，大炮，显然都有所它指。

还有婚礼上火烧过帐篷，帐篷飞起成为烧着的飞毯，飞过火车，然后火车上疯妈生下了儿子。你当然可以有很多联想。

按真正的时间顺序，1958年是生命的出生，1976年春夏秋都有人死去，而故事没有1976年的冬天，逻辑上1976年冬天的那一部分，在电影里是1958年事，说明什么？

姜文为什么要用这样荒诞的形式拍这样的故事？我想应该是想表达过去的荒诞年月吧。荒诞年月用荒诞的方式，再好不过了。要是这荒诞的故事很好玩，那大概就正好是姜文想说的：这个世界依旧荒诞。

我觉得周韵演疯妈并不合适，她实在太年轻。如果蒋雯丽来演应该会很不错。不过本来就是荒诞片，姜文也许就要用荒诞的演员吧。

姜文的电影里多少有种虚幻的英雄主义，不是很喜欢。